徐(xú)太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事(shì)情的(de)经过，首先我们必须(xū)要来了解(jiě)了解徐太(tài)志(zhì)到底是(shì)一个(gè)怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是(shì)让(ràng)人莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会(huì)对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐(xú)太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思的(de)鼻祖。承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思p>

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他(tā)在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们(men)”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简(jiǎn)单(dān)，而(ér)变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单(dān)纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分(fēn)析(xī)和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔(mó)事件就是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的歌曲承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒(dào)过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦(dàn)的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将(jiāng)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就(jiù)会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力(lì)否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太(tài)志身上确(què)实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸(xī)引，但(dàn)因此(cǐ)就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给(gěi)当事人造成(chéng)无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要(yào)站(zhàn)队。

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