三字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是这句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经(jīng)》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事，以及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国(guó)优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并(bìng)受到(dào)全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要(yào)，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育(yù)中，是把德育放(fàng)在首位(wèi)的(de)，一(yī)个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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