非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是(shì)练实(shí)是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、戴choker就是m吗，戴choker什么意思练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn戴choker就是m吗，戴choker什么意思)诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体(tǐ)、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一(yī)长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)庄学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美(měi)的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威戴choker就是m吗，戴choker什么意思胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事(shì)物本身的(de)相对(duì)性(xìng)和认知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过(guò)分强调(diào)了(le)事物(wù)变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表(biǎo)明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功(gōng)名利禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子(zi)醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之(zhī)一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-庄子

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