克己慎独守心明性(xìng) 什么意思(sī)出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静(jìng)而不争什么意思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良知，不(bù)混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明的(de)。

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　　克己慎独(dú)守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远(yuǎn)大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高(gāo)自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推(tuī)动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完(wán)整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明(míng)性，以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是(shì)君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反(fǎn)道(dào)德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是(shì)一(yī)种人生(shēng)态度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持(chí)这一(yī)野轿(jiào)操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁(yuán)采“处世(shì)当无愧于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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