祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困(kùn)于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十(shí)伶(líng)人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时(shí)候，普天(tiān)下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人(rén)围困(kùn)他(tā)，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文(wén)通过(guò)对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋王朝执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人(rén)事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义骤兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和(hé)对(duì)比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时(shí)形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫(cuò)多(duō)姿，感染力很强，成(chéng)为历来(lái)传诵的佳(jiā)作。

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