仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练(liàn)习(xí)，在(zài)竿(gān)头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的(de)情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(fán)的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之(zhī)以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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