什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社(shè)会发展(zhǎn)还是(shì)实现(xiàn)自身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核(hé)心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质(zhì)层(céng)面的需(xū)要，更(gèng)关心(xīn)人精神文(wén)化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外(wài)力强制的发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面(miàn)发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价值、人的意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵(líng)、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的(de)价(jià)值主(zhǔ)体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是(shì)内(nèi)在而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性(xìng)与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注又将深化(huà)新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导(dǎo)人们正(zhèng)确(què)对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀(huái)精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢、注(zhù)重人对于(yú)真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道(dào)路。

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