还(hái)记得2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年(nián)已(yǐ)经下过好几场雪了，但(dàn)在这个特殊的(de)夏日(rì)却突然响起(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠(mò)歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫(jiào)做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反响(xiǎng)和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是(shì)一头驴，那(nà)又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古公(gōng)公(gōng)号(hào)威名”等等(děng)，被(bèi)听(tīng)众们认为是(shì)在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句等人。

很多网友看到这样(yàng)的(de)词汇，更是(shì)认(rèn)为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好不(bù)痛快。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二十(shí)年不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌(gē)曲才能大火于(yú)网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那(nà)英(yīng)、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本身，那(nà)英评(píng)论(lùn)区更是成了重灾区(qū)，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭(jiē)露一个(gè)很(hěn)爽的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更(gèng)成(chéng)了(le)某(mǒu)种复(fù)仇情绪的(de)蔓延。

但平心而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会有不一(yī)样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只是为了(le)揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我(wǒ)们(men)先来了解一下这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异(yì)》里头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个(gè)叫(jiào)做罗(luó)刹国的(de)地(dì)方，这(zhè)里的(de)人有一(yī)个(gè)很奇(qí)怪的(de)特(tè)点，那就是以丑为(wèi)美(měi)，各种观点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在这里(lǐ)，却被(bèi)当(dāng)做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈何之下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具讨生活。

经年(nián)累月(yuè)带(dài)着面(miàn)具生活的马(mǎ)骥(jì)再(zài)也受不(bù)了良心的谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设法逃(táo)出(chū)去，回到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他(tā)的(de)那(nà)些(xiē)颠(diān)倒三观，让他实在难(nán)以苟同(tóng)下(xià)去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总(zǒng)是自以为(wèi)是(shì)自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自(zì)以为是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不知(zhī)道(dào)自己究竟是个什么东西，所(suǒ)以才会(huì)一直自视清高认不(bù)清(qīng)自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉(jué)得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人(rén)或者(zhě)几个人，甚至可以说这(zhè)几个(gè)人根(gēn)本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我(wǒ)对他的了解，不(bù)是(shì)这么回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对(duì)社会(huì)丑(chǒu)恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪个人。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢(huān)他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类根本(běn)的问题(tí)”。

从(cóng)对个别(bié)人的讽(fěng)刺(cì)，最终(zhōng)升(shēng)华向现实社(shè)会(huì)的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论的(de)是一种社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的(de)是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚(gāng)发生的(de)震惊全国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事(shì)实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面(miàn)向全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一(yī)个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人不管什么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽(mào)，彷佛不想让全世界看(kàn)清他(tā)的(de)脸(liǎn)。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽(mào)子(zi)就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗(luó)林(lín)，1971年6月22日出生于四(sì)川省(shěng)内江市的(de)一(yī)个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家却是文艺世(shì)家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻两(l当断不断必受其乱是什么意思，当断不断 必受其乱下一句iǎng)常年跟团在外地演出，故而小罗林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽(suī)然(rán)比他大(dà)五(wǔ)岁，但也(yě)是小男(nán)孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里(lǐ)不(bù)是打就(jiù)是骂。

所以罗林小(xiǎo)时候就(jiù)非(fēi)常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是(shì)既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈(tán)过恋爱(ài)，于(yú)是(shì)恶作剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打(dǎ)了(le)他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶(gǎn)过来(lái)劝架，出(chū)于偏(piān)袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子(zi)。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从那之后(hòu)，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那(nà)是(shì)青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌(gē)舞厅(tīng)里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正(zhèng)是因为少年天真热(rè)情，所以自己希望音(yīn)乐(lè)能(néng)像(xiàng)手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地(dì)解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到(dào)的，现实(shí)却比手术刀(dāo)坚(jiān)硬多了，因为乐(lè)队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所以大(dà)家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可(kě)在养孩子这件事上(shàng)，没钱(qián)更是难上加难。

于是(shì)妻子在孩子出生(shēng)后的40天，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了单亲(qīn)爸爸(bà)，于是(shì)把悲(bēi)痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始终没有(yǒu)回来(lái)，于是罗(luó)林把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出(chū)，罗林的(de)收(shōu)入(rù)很(hěn)可观，月入过万也是(shì)常有的事儿(ér)，但(dàn)他却觉(jué)得(dé)这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土人情以及(jí)特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落文化(huà)，将自己改(gǎi)名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同(tóng)年刀(dāo)郎为了(le)让(ràng)父母(mǔ)孩子(zi)生(shēng)活过得更好，于是(shì)和新疆音乐(lè)公(gōng)司合(hé)作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一(yī)场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人(rén)也(yě)红(hóng)了(le)，可(kě)是是(shì)非也(yě)跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的时(shí)候(hòu)，他(tā)每(měi)天都会收到(dào)无(wú)数记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不(bù)知道，怎么不红(hóng)还(hái)是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年(nián)以(yǐ)后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成(chéng)了(le)刀(dāo)郎的常态，他就那(nà)么安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听(tīng)众也越来越少...

其实(shí)这些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有举办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专辑，但(dàn)都(dōu)没有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场(chǎng)婚(hūn)礼上看(kàn)到(dào)了身体(tǐ)发福，头发也不见了(le)的刀(dāo)郎...

似(shì)乎这个(gè)当年放(fàng)荡不羁(jī)的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运，但这就是他(tā)发自内心想要的(de)，做一个单(dān)纯音乐(lè)的音乐人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大(dà)家追捧(pěng)的标榜。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以(yǐ)新的姿(zī)态闯入这个时代的时候，我们才突(tū)然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让(ràng)人们(men)激发了对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他(tā)封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而至的大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人的心中，掩盖了(le)过去(qù)的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀(dāo)郎一直在用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人(rén)在(zài)听完《罗刹(shā)海市(shì)》的时候(hòu)，更是有(yǒu)了重(zhòng)读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这(zhè)个名(míng)字似乎也快要被大众(zhòng)所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏天，没有任何(hé)预(yù)告，刀郎就(jiù)以一首《罗刹海市(shì)》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相结合起来，无疑于是(shì)给整个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报(bào)复那(nà)几个人，只能说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎(láng)格局(jú)的莫大低视(shì)。

要(yào)知道一个真(zhēn)正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世(shì)界(jiè)。

如果你(nǐ)有认真听完(wán)整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌岸(àn)然的(de)鼠(shǔ)辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为(wèi)什么现在(zài)还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听(tīng)过几首刀郎(láng)的(de)歌，他(tā)们(men)喜欢的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印(yìn)象(xiàng)是淳朴(pǔ)真(zhēn)实(shí)的，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的那(nà)样(yàng)：

“流行音乐(lè)需要像(xiàng)刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画(huà)电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义(yì)！

现在(zài)这(zhè)个时代公众心智(zhì)已经开启，是(shì)一个反权威、反主流、反虚(xū)伪(wěi)、反(fǎn)装腔作(zuò)势拉(lā)帮(bāng)结伙的时代(dài)，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多(duō)一(yī)些(xiē)真诚、少玩些套路和圈子......

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