日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网(wǎng)友热议日本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子(zi)，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

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蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文(wén)字也是中(zhōng)国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对(duì)盾镜和(hé)蛇剑的(de)出土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制(zhì)的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有(yǒu)技术(shù)来塑造(zào)这种(zhǒng)精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度(dù)更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓文化也(yě)流(liú)行(xíng)于日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现代日(rì)本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期(qī)却(què)不见文字记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日(rì)本(běn)史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意(yì)图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本(běn)史要从中国历(lì)史书中寻(xún)找材料，现代日本(běn)国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这(zhè)是(shì)一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载(zài)，只言(yán)片语都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义(yì)，日本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马身份倍(bèi)增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后在全(quán)日本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两件东西发(fā)现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(s戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班hàng)。为什么会(huì)这样？日本(běn)专家推断(duàn)，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)并不(bù)是实用(yòng)器，而是(shì)作(zuò)为(wèi)一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是(shì)辟(pì)邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国(guó)和(hé)日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护(hù)卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍(réng)有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

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