不拘(jū)于时句(jù)式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动(dòng)句的(de)。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其(qí)句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不(bù)能及，其可怪也欤！

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