三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括(kuò)中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了(le)常(cháng)识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独(dú)特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为(wèi)现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年line-height: 24px;'>大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年，可(kě)见在(zài)传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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