题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理是(shì)《题西林壁》是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看(3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐(lú)山的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化(huà)的语言表达了一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了(le)庐山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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