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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到(dào)挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西写下(xià)了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害(hài)，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂集(中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之心(xīn)不(bù)得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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