人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的(de)。

　　关于人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思以及人死后尾七是什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾七(qī)是什么(me)意思是什(shén)么，尾七(qī)是(shì)什么意思健(jiàn)康研(yán)究(jiū)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行世(shì)后的(de)第(dì)七日(rì)，最(zu防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行ì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行