孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的(de)古今异义词(cí)整理是《劝(quàn)学》中的古(gǔ)今异义(yì)有：博学古义：广(guǎng)博地学习(xí)，广泛地学习的。

　　关于孙(sūn)权(quán)劝学中的古(gǔ)今(jīn)异(yì)义，劝学(xué)中的古(gǔ)今(jīn)异义词整理(lǐ)以(yǐ)及孙(sūn)权劝学中(zhōng)的(de)古今异义，劝学中的古今异(yì)义词，劝学中(zhōng)的古今异义词(cí)整(zhěng)理，劝(quàn)学(xué)中的(de)古(gǔ)今异义(yì)有哪些，劝学中的(de)古今异义词(cí)有(yǒu)哪(nǎ)些等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异义词整(zhěng)理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习。

　　今义：知(zhī)识(shí)、学识的渊博(bó)。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的(de)刀剑。

　　今义：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的党羽(yǔ)、帮(bāng)凶。

　　6、用(yòng)心(xīn)

　　古(gǔ)义：因为(wèi)用(yòng)心。

　　今(jīn)义：读(dú)书用功(gōng)或(huò)对某事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲(jìn)，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达(dá)到(dào)。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义：大(dà)致指心(xīn)灵(líng)、精神的(de)某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已(yǐ)。

　　青，取之(zhī)于蓝而(ér)青于蓝(lán)；

　　冰范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已(yǐ)废除(chú)）以(yǐ)为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也(yě)。

　　故(gù)木受绳则直，金(jīn)就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君子说：学习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取(qǔ)的，可是比(bǐ)蓝草的颜色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而成(chéng)的(de)，却比水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直(zhí)得(dé)合乎(hū)墨线，假如用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它的狐度就可以符合圆规(guī)的标准。

　　即(jí)使又被风(fēng)吹日晒而干枯了，木(mù)材也(yě)不会再(zài)挺(tǐng)直，是因为经过加工(gōng)使它(tā)成为这样的。

　　所(suǒ)以(yǐ)木材用墨线量过再经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑在磨(mó)刀石上磨过就能变得(dé)锋(fēng)利，君(jūn)子广博地学习(xí)并且每(měi)天(tiān)检验反省自己，那么他(tā)就会智慧(huì)明达而且(qiě)行为没有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不(bù)可以已(yǐ)。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇(piān)的(de)第一(yī)句，也是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶”的(de)，必须用(yòng)礼义来矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为(wèi)他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见解，通过“君(jūn)子”之口提出来(lái)，以示郑(zhèng)重(zhòng)。

　　开头就提出了中心(xīn)论点(diǎn)，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的(de)滔滔阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而寒于(yú)水”，来比喻任(rèn)何人通过发愤学(xué)习，都能进步(bù)，今日之我(wǒ)可以(yǐ)胜过(guò)昨日之我，学生也(yě)可(kě)以超过老(lǎo)师。

　　这两个比(bǐ)喻(yù)，使(shǐ)学习(xí)的人受(shòu)到(dào)很大的启发和鼓(gǔ)舞(wǔ)。

　　不过，要(yào)能“青(qīng)于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明(míng)日(rì)辍”所能办到的，必须(xū)不(bù)断地学，也就是(shì)说：“学不可(kě)以已(yǐ)”。

　　所以，这两个比(bǐ)喻深刻有力地说明(míng)了中心论(lùn)点，催人奋进(jìn)。

　　这篇文章各段(duàn)的条(tiáo)理十分清(qīng)楚，基本(běn)上是每段阐(chǎn)述一个具(jù)体问题，而(ér)且总在文(wén)草的开头、结尾(wěi)部(bù)分作(zuò)出明确(què)的交(jiāo)代。

　　在(zài)文草中，作者有时又(yòu)采用对比的方法，将两种相(xiāng)反的(de)情况(kuàng)组(zǔ)织在一(yī)起，形成鲜明对照(zhào)，以增强(qiáng)文字的说服(fú)力(lì)。

　　例(lì)如(rú)，在强调学(xué)习必须持之(zhī)以恒(héng)、用心专一时，他(tā)不但用了一些并(bìng)列的(de)比(bǐ)喻，也(yě)用了好(hǎo)些相反相成的比喻，他列举了“骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲(qiè)而(ér)舍(shě)之，朽(xiǔ)木(mù)不折”和“锲而不舍，金石(shí)可镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及“无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强”的(de)蚯蚓，竟能范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音在地下(xià)来去自如，而“六跪而二螯(áo)”的螃蟹，却(què)连(lián)一个容身(shēn)的小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积”与“不积”所产生的效(xiào)果是(shì)截然相反的。

　　在(zài)荀子哲学思想中，“积(jī)”字是一(yī)个重要观点(diǎn)。

　　创作背景(jǐng)：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一步崩渍，封(fēng)建制度(dù)逐步形成，历史经(jīng)历(lì)着(zhe)划时(shí)代(dài)的变革。

　　许(xǔ)多思想(xiǎng)家从不同(tóng)的立场和角度出发，对当时的社会(huì)变(biàn)革发表各(gè)自的(de)主(zhǔ)张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不(bù)同的派别，历史上称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家(jiā)纷纷著书立说，宣传(chuán)自己的主(zhǔ)张，批评别人，出(chū)现(xiàn)了“百家争鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战国后期懦家的代表人(rén)物。

　　他认(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音rèn)为自然界的存在不(bù)以人的意(yì)志为(wèi)转移，但人(rén)们可以用主观努力(lì)去认识(shí)它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭(jiē)示(shì)后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313年一公元前238年），名(míng)况，字(zì)卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下学(xué)宫(gōng)的(de)祭(jì)酒，后为楚(chǔ)兰(lán)陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提倡性恶(è)论，其(qí)学说常被后(hòu)人拿来跟孟(mèng)子的“性善(shàn)说(shuō)”比较(jiào)，荀子对重新整理懦家典籍也有相当显著的(de)贡献(xiàn)。

孙权劝学古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义(yì)：更(gèng)加。

　　但

　　古(gǔ)义：只。

　　今义(yì)：转(zhuǎn)折(zhé)连接(jiē)词，但(dàn)是(shì)。

　　孤

　　古(gǔ)义(yì)：古时候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字(zì)：

　　孤岂欲卿(qīng)治(zhì)经为博士(shì)邪(xié)：通耶(yé)，表反(fǎn)问语气(qì)，相(xiāng)当于“吗(ma)”。

　　卿今(jīn)当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当(dāng)）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事(shì)之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音