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元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通(tōng)常(cháng)是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子(zi)时(shí)，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公(gōng)元1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉(hàn)武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初(chū)装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心(xīn)，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字ná)出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野(yě)上(shàng)下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大(dà)司(sī)马，以(yǐ)太后(hòu)名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符(fú)命图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托古(gǔ)改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著(zhù)名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎观于当(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字dāng)时乃是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学之所。