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本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹尘埃什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)”意(yì)思是本来就是四(sì)大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句话形容了(le)世(shì)上本来就(jiù)是空的，看(kàn)世间万物无(wú)不是(shì)一个空字，心(xīn)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态本来就是空的(de)话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求(qiú)玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的(de)诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西(xī)，为(wèi)什么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事(shì)：

　　这(zhè)个是禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自(zì)己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他(真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态tā)说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象(xiàng)一(yī)座明(míng)亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年(nián)树人(rén)就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来(lái)解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的(de)物体意象(xiàng)来表达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则超越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物的(de)本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提(tí)本(běn)无树

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