抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来(lái)也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看(kàn蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)到了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹(shā)那(nà)间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的(de)蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传统(tǒng)观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思