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方生方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不(bù)可方不可(kě)方(fāng)可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死就是生，可以就(jiù)是不可以，不(bù)可(kě)以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的(de)哲学观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对(duì)的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点(diǎn)承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但否认了(le)相对(duì)静止的存(cún)在，否认(rèn)事物(wù)运动(dòng)变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不(bù)可(kě) 方不可(kě)方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断(duàn)地(dì)出生成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感情，看起来(lái)是千(qiān)差(chà)万别，归根(gēn)结(jié)底却又(y诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别òu)是齐(qí)一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时(shí)间(jiān)）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存(cún)逻辑秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在(zài)状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权(quán)的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不(bù)同(tóng)的存在(zài)形(xíng)态。

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