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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如(rú)列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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