人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者(zhě)落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活(huó)动(dòng)颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举王宝强身价多少亿，马蓉分了王宝强多少家产(jǔ)行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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