什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

　　关于什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面以及人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面，什么(me)叫人文(wén)关怀 举例(lì)说明，什么叫(jiào)人文关怀文化，什(shén)么叫人(rén)文关怀什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

什么叫(jiào)人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。<万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗/p>

　　6、促进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以(yǐ)人为本位的(de)世界(jiè)观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体，人万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗(rén)不同于一般的物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真(zhēn)正(zhèng)做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣(xuān)传途(tú)径(jìng)和(hé)最常见的(de)文化(huà)载体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发(fā)读者的(de)思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点(diǎn)来(lái)说，走进市场与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的(de)生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关(guān)怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关(guān)系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处(chù)世(shì)立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方(fāng)面做出了规(guī)范(fàn)和(hé)警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟(pì)了(le)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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