不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是(shì)每天半步半(bàn)步的积(jī)累起来(lái)，一段(duàn)时间后就是一千里路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持(chí)下去(qù苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗)，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在(zài)不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯(áo)，非蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积(jī)累善(shàn)行养成高尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的(de)成功在(zài)于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是(shì)由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是g苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗ui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一点(diǎn)积累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积小流(liú)，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐(fù)的意思是：没有(yǒu)一步半步(bù)的(de)累计(jì)，就没有办(bàn)法到(dào)达千里的地方；不积累(lèi)小河(hé)流，就没有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可(kě)用来(lái)论说学(xué)习工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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