天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么(me)意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表(biǎo)达什么意(yì)思是“天(tiān)雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜(yè)哭，思念漫(màn)太古”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思(sī)是(shì)仓(cāng)颉造字后(hòu)，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意(yì)思(sī)

　　“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉造(zào)字后(hòu)，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子(zi)布(bù)满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所(suǒ)以为淫(yín)也；

　　丧者所以尽哀，非所以(yǐ)为伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣(yǐ)，而爱为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本(běn)。

　　本立(lì)而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱的，不是用(yò20斤是几kg 20斤是多少磅ng)来进(jìn)行(xíng)暴力活动的；

　　行乐(lè)是用来陶冶情(qíng)性的，不是用来(lái)进行(xíng)隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达(dá)悲(bēi)哀之(zhī)情的，不是(shì)用来作(zuò)假(jiǎ)的。

　　所(suǒ)以奉(fèng)事亲人是(shì)有(yǒu)规定的，而要把“爱”作为致力的目的；

　　君(jūn)臣(chén)朝见是有固定礼容的，而要(yào)以恭敬为要(yào)求；

　　处理丧事是(shì)有礼节的，而要以悲哀为主(zhǔ)要目的(de)；

　　用兵(bīng)是(shì)有战略规定的(de)，要以(yǐ)讲求(qiú)道(dào)义为(wèi)根本。

　　根本(běn)确(què)立(lì)了，而大(dà)道就可以行得通，根本(běn)破(pò)坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘(liú)安所著(zhù)《淮(huái)南子》，记(jì)录了(le)先秦(qín)至西汉时代民间(jiān)流行的神话及圣贤传说，并力图从这些(xiē)传(chuán)说中寻找治世安民的道理。

　　如善生乎君子，诱然(rán)与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家(jiā)思(sī)想的反映。

　　文中(zhōng)远古贤(xián)君尧(yáo)舜(shùn)的传说、仓颉(jié)造字、黄(huáng)帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太(tài)古“是什么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)“出自五(wǔ)月天的一(yī)首(shǒu)名叫(jiào)《仓颉》的(de)歌(gē)，这(zhè)一句(jù)是全作的最后一句歌词(cí)而且(qiě)是(shì)以和(hé)声的(de)形式(shì)出现。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌词为(wèi)句首来创作的长诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木(mù) 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟(chí)暮(mù)

　　迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

　　朝(cháo)暮(mù)复(fù) 独孤(gū)步(bù) 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

　　愁满目 心苦楚世(shì)20斤是几kg 20斤是多少磅握旅 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一(yī)笑枯 已夜幕 灰尘(chén)落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭(kū)

　　即(jí)魂哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五月出

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