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谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别

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  登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理,登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)是出(chū)自:《劝学》先秦(qín)·荀(xún)子意思:登到高(gāo)处招(zhāo)手,手臂并没有加长,可是远处(chù)的人却能看见的(de)。

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登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理,登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼

  出自:《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子

  意思:登到高处(chù)招(zhāo)手,手臂并没有加长,可(kě)是远处的人却能看(kàn)见。

  节选:吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ),不如须臾之所学也;

  吾尝跂而望矣(yǐ),不如登高之博见也。

  登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn);

  顺风而呼,声(shēng)非加疾(jí)也,而(ér)闻(wén)者(zhě)彰。

  假舆马者,非利足也,而(ér)致(zhì)千里;

  假舟楫(jí)者(zhě),非(fēi)能水也,而绝江河。

  君子生(shēng)非异也,善假(jiǎ)于物(wù)也。

  翻译:我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想,(却)比(bǐ)不上片刻学到的(de)知识(收获大(dà));

  我(wǒ)曾经踮起脚向远处望,(却)不如(rú)登到(dào)高处(chù)谢谢谬赞经典回复,过誉和谬赞的区别见得广。

  登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处(chù)的人却能看见;

  顺着风喊,声(shēng)音并没有加(jiā)大(dà),可是(shì)听的人却能听(tīng)得很清楚。

  借助(zhù)车马的人,并不(bù)是脚走(zǒu)得快,却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外,借助舟船的人,并不善于游泳,却(què)可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

  君子的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同,(只(zhǐ)是君子)善于借助外物罢了。

扩展资(zī)料

  背景(jǐng):战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

  孟子宣(xuān)扬“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级(jí)辩(biàn)护的思想(xiǎng),而荀(xún)子却(què)认为:人力能(néng)征服(fú)自然(rán),应该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

  他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

  赏析:本文(wén)围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论(lùn)点,从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面,有条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

  大量运用比(bǐ)喻来说明道理,是(shì)这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特色(sè)。

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