三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)，今天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内(nèi)涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千年灿雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的(de)历雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(lì)史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特(tè)的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先(xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述(shù)教育与学(xué)习重要(yào)性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变(biàn)的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时(shí)期德(dé)育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻(wén)”，可(kě)见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一个(gè)人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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