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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别才高(gāo)于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势(shì)利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一(yī)架能比较准确(què)地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神，一(yī)个人的成(chéng)长与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也(yě)只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获(huò) 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生(shēng)在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其他什么途径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元(yuán)645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠(kào)岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同胞(bāo)学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的(de)长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织(zhī)能(néng)手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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