什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人(rén)的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社(shè)会生活的主体，因而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的(de)需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关(guān)心(xīn)人物(wù)质层面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强(qiáng)制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得到较好的(de)发(fā)展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本位的(de)世界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的(de)进步使(shǐ)人们(men)的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济(jì)的(de)实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切需要，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的(de)全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信息价值和文(wén)化(huà)价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人(rén)的(de)关爱(ài)，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀(做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪huái)就是对(duì)人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀(huái)精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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