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　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年(nián)代是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻公(gōng)元1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公(gōng)元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政(zhèng)君，六十余(yú)年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚(qī)王(wáng)莽以(yǐ)姑(gū)母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子(zi)，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和(hé)将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他(tā)们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元(yuán)始(shǐ)五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这(zhè)一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉(hàn)灭亡，王(wáng)莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召(zhào)集(jí)大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎(láng)官(guān)和诸(zhū)生在(zài)白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒(rú)家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是(shì)由于当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒(rú)学(xué)与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四年（公元(yuán)79），召集各地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。