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　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身(shēn)边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(y鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别ì)引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人。