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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力。

苏州区号是多少　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不(苏州区号是多少bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成功。

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