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草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂,草木本无(wú)心何(hé)求美人(rén)折全诗(shī)

  “草木有(yǒu)本心,何求美人折”的意思是(shì):草(cǎo)木散发(fā)香气源于(yú)天性,怎么会求观赏者折断呢(ne)。

  此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生(shēng)意(yì),自尔(ěr)为佳(jiā)节。

  草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒(shū)发了作者的身世(shì)感慨,表现了作者的(de)理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心,何求美人折” 的(de)意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是:草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性,怎么会求(qiú)观(guān)赏者攀折呢!出(chū)自唐(táng)代张九龄《感遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一》。

  美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人,而(ér)是指美好的人(rén),是引兰(lán)桂风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰桂的芬我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(fēn)芳,因而发(fā)生爱(ài)慕之情(qíng)。

  “闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人(rén)百(bǎi)世之(zhī)师也,伯夷柳下惠(huì)是也(yě),故闻伯(bó)夷之风(fēng)者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠(huì)之风(fēng)者,薄(báo)夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎(hū)百世之上,百世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

  因为感受到(dào)美好的东(dōng)西(xī)而改变自我的追求,可(kě)见美对人的(de)教化(huà)感应作(zuò)用。

  “坐”,因而。

  美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召,改变自己的品质。

  美人所以为美人,品(pǐn)质本身就是好的,而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映,心(xīn)生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

  因此,“草木(mù)有本心(xīn),何求美(měi)人折”,林栖(qī)的美人既然闻风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话(huà),应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣(xīn)赏了。

  但是草木自有(yǒu)他(tā)的品质,并不是为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

  贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样,他们洁(jié)身自好,努(nǔ)力进德修业,只是尽他们做(zuò)为一个人的本(běn)分,并非是为了借这(zhè)些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣(xīn)欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知林栖(qī)者(zhě),闻风坐相悦(yuè)。

  草木(mù)有本心,何(hé)求美人折!

  释义(yì)亩纳丛:

  春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披(pī),秋天里的(de)桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新。

  世间(jiān)的(de)草木勃勃的生机(jī),自然(rán)顺应了(le)美好的季节。

  谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢(ne)!

  扩展资料:

  此诗系(xì)张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作,诗人托物言志,以(yǐ)春(chūn)兰和秋(qiū)桂(guì)的(de)芳(fāng)洁品质,来(lái)比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不阿的高尚节(jié)操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去(qù)芬芳美质,来比喻自(zì)己(jǐ)的志(zhì)洁行芳,不求人知的高雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就会欣欣(xīn)向我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日(xiàng)荣,生机盎然(rán)。

  兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

  春(chūn)兰秋桂生意勃发,也给季(jì)节带来了荣耀,春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

  这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想,说明了时势造英(yīng)雄,英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证(zhèng)法;也表达(dá)了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代才能(néng)施展(zhǎn)自己的才华抱负(fù)的(de)思想,流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán):百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其(qí)一

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