盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来(lái)越多(duō)的(de)年轻(qīng)人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人(rén)群中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的(de)风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚集的(de)地区，不同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗会让这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食(shí)物(wù)，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素(sù)还(hái)是文化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下(xià)偏(piān)见去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容易(yì)的(de)事情？短华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约pan>时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也不希(xī)望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方(fāng)的(de)家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是(shì)不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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