四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决(jué)于维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安于自(zì)己在社会(huì)中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊(là)人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为(wèi)三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

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