輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然是輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的(de)加工使(shǐ)木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不(bù)能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解(jiě)，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重。

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