生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思为生(shēng)在我前(qián)面，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本文中，小编整理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作(zuò)者于贞元十七(qī)年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前(qián)：在我(wǒ)之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的(de)后面，是文言(yán)文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状(zhuàng)语放rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>rx550相当于什么显卡，rx580相当于什么显卡(fàng)在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文(wén)凡是(shì)介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有状语后置的情(qíng)况(kuàng)，例如(rú)问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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