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世界四大文化名人是(shì)哪(nǎ)4个，世(shì)界四大(dà)文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基颁(bān)布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家(jiā)、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和(hé)诗人上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪漫主义文学(xué)的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚(chǔ)国(guó)有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品(pǐn)为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国(guó)浪漫主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他(tā)提出(chū)了(le)日心说，否定(dìng)了教会的权威(wēi)，改变(biàn)了(le)人类对自(zì)然对自身(shēn)的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信(xìn)日(rì)心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计(jì)算完(wán)成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国中部的希(xī)农城，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进(jìn)修(xiū)道院(yuàn)当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊(là)文，来了解希腊(là)和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获得了(le)学士学位，当上(shàng)了医师(shī)。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第(dì)一(yī)部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行证的保护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死(sǐ)去，小说又(yòu)被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校教书，教书期间，他完(wán)成(chéng)了《巨人传(chuán)》的(de)第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔(ěr)”，是英国文(wén)学史上最杰(jié)出的戏(xì)剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期(qī)最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家，全世界(jiè)最卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的(de)。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的(de)第一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。<上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好/p>

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克思的心(xīn)目中所占的位置也(yě)是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣。

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