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鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而(ér)来；<鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙/p>

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生(shēng)与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是(shì)金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为下(xià)文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的(de)历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。