四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人(rén)来说可能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗列不(bù)间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗xué)派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学(xué)派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的思(sī)考始于公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的(de)第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提(tí)出(chū)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境(jìng)

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