赶尸也有门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样。把(bǎ)内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是(shì)解放(fàng)前已经失传了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各自有各(gè)自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒ大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好u)完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给特定(dìng)的神经带动(dòng)还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫放电用的，人们(men)听到了(le)躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而是在《山(shān)海经大荒(huāng)西(xī)经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之(zhī)山(shān)，有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客(kè)死他乡的人回(huí)家的方式(shì)，古代曾(céng)有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛(shèng)放(fàng)尸(shī)体的东(dōng)西。

在远古时代，人死之后往往(wǎng)会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么(me)一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一(yī)般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处(chù)理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù)和(hé)现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而(ér)湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西，借(jiè)以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程(chéng)序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活(huó)人冒(mào)充。传(chuán)说水浒传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的(de)来自影视剧里面，特(tè)别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事(shì)情，我特地跑去(qù)问(wèn)父母，到(dào)底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样(yàng)的传统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达(dá)。在古代，很(hěn)多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是想把尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个(gè)职业就(jiù)出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将(jiāng大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好gǎn)尸的(de)人(rén)，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑(xíng)犯的(de)处(chù)决，不(bù)一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就(jiù)得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很多(duō)官差也不(bù)大(dà)乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他(tā)们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人(rén)组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路(lù)，而且(qiě)两个(gè)人(rén)在(zài)路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸(shī)的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是(shì)不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决的、还有被战争波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡的人，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全(quán)的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可以(yǐ)赶，若是(shì)自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人(rén)能(néng)从事这个职(zhí)业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒(tú)弟必须(xū)满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人符合这个(gè)条件，又(yòu)想去(qù)学(xué)习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行(xíng)三(sān)项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋(xuán)转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试者，若是能(néng)正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指(zhǐ)定(dìng)的地(dì)点，就表示(shì)测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说(shuō)这种(zhǒng)职业(yè)呢？

其实(shí)，这个要说起来(lái)，还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸(shī)人休息(xī)的(de)旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的尸(shī)体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘西，大(dà)路都是绕村(cūn)的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于(yú)有这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸(shī)没法(fǎ)盛行(xíng)起来(lái)。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢(màn)慢的(de)消失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完成。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好