作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新(xīn)文学运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂(suì)举士官生是什么意思，大学士官生是什么家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花(huā)生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动(dòng)和所受士官生是什么意思，大学士官生是什么到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于(yú)社会的人(rén)生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系(xì)；医(yī)学和(hé)道教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等(děng)的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许地(dì)山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国(guó)牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表(biǎo)达了(le)作者(zhě)不(bù)为名利(lì)，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

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