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明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考(kǎo)试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)im医学上是什么意思，始于汉武(wǔ)帝(dì)时(shí)期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被(bèi)人们(men)视为与学习(xí)西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎学堂代(dài)表进(jìn)步，书院(yuàn)代(dài)表落(luò)后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院实(shí)际(jì)上是在教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法期(qī)间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫(yín)祠为学堂(táng)折》。

　　当时许多(duō)有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书(shū)院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国(guó)传(chuán)统的教育(yù)组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问(wèn)大义十条，试(shì)时务(wù)策三条(tiáo)，出(chū)身(shēn)同于进士，直(zhí)至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和(hé)时务(wù)策。

　　明经和进士的区别(bié)在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一(yī)起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度(dù)的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了(le)以往中国政治制度(dù)当中(zhōng)传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定(dìng)从民间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目(mùim医学上是什么意思)的，就是(shì)为了减少传统家族(zú)对(duì)皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家的(de)影响也是(shì)非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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