悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这(zhè)句话(huà)出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自(zì)己的(de)品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书(shū)。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的(de)殷殷教诲与无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身的(de)修养元首制的实质是什么，元首制的内容，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务(wù)必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁(níng)静(jìng)，才能做到元首制的实质是什么，元首制的内容志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生活(huó)，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习(xí)，就不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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