作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也叫落花(huā)生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台(tái电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获(huò)花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵(hán)盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等(děng)问题(tí)。

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　　作家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文学士(shì)学位后(hòu)再(zài)入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

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　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯(sī)菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的(de)情(qíng)景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说明人要(yào)做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对(duì)器(qì)物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

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