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　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来(lái)就是(shì)空的(de)，看世间(jiān)万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì)，心本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净(jìng)，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何(hé)处染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心(xīn)觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈(jì)》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义(yì)的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的(d幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班e)《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四(sì)首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没有什么东西，为什么一(yī)定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法(fǎ)的领悟(wù)，于(yú)是大师兄神秀说(shuō)：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树，心如(rú)明(míng)镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹(rě)尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释(shì)迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的差异在(z幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班ài)于，神(shén)秀要借助具(jù)体的(de)物体意象来(lái)表达自(zì)己感悟，而慧能则(zé)超(chāo)越了神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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