三十(shí)六洞天七十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)是(shì)“福地洞(dòng)天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三(sān)十(shí)六洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道(dào)家语(yǔ)，指神道居住的名(míng)山胜地。

　　后(hòu)多比(bǐ)喻(yù)风(fēng)景(jǐng)优美(měi)的地(dì)方。

　　出为什么懂手机的人都不用华为自《洞天(tiān)福地记》：“列出(chū)十大洞天(tiān)、三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福地(dì)的名称(chēng)。

　　”《洞天(tiān)福地(dì)记》内容简介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十大(dà)洞天”，次(cì)列(liè)“三十六小(xiǎo)洞天”，后列(liè)“七十二福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承恩(ēn)《西游记》第四回：大(dà)王(wáng)在这福地洞(dòng)天之(zhī)处(chù)为王，多少尊重快乐(lè)，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样福地洞天，可(kě)知有(yǒu)仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第七回：一(yī)到南边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登福地洞(dòng)天。

道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二(èr)福地在哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的十(shí)大(dà)洞(dòng)天、三十六(liù)小咐梁洞(dòng)天(tiān)、七十二福地其(qí)实(shí)指的(de)就是一些(xiē)具有名山大川的地(dì)方，或者是一(yī)些人迹罕至，但是风景优美(měi)的地方，因为环境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是(shì)“福地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七(qī)十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中国的很(hěn)多省市，但(dàn)是有些(xiē)地方现在已经衰(shuāi)败了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王(wáng)屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历史(shǐ)比较久，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位(wèi)置(zhì)，所以(yǐ)很多现(xiàn)在都是找不到的(de)，而三十六小(xiǎo)洞天就比较好找(zhǎo)了，因为里面(miàn)涉及(jí)了州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州(zhōu)长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在(zài)衡州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个(gè)例(lì)子，就不为什么懂手机的人都不用华为和大家一一(yī)细说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成(chéng)为了旅(lǚ)游胜(shèng)地，而(ér)七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因为记(jì)载更加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞等等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过(guò)的地方，因为(wèi)真人曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以(yǐ)这(zhè)些地方(fāng)或多(duō)或少(shǎo)都是有一些传(chuán)说的，久而久之就被大家传得越来(lái)越神奇，所以(yǐ)就被(bèi)称(chēng)为(wèi)了“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”。

　　不(bù)过也是(shì)有一些(xiē)和道教有联系但是么(me)有(yǒu)被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的(de)名山，比如(rú)武当山和崂山(shān)，现(xiàn)在很(hěn)多山上的建筑都被(bèi)列入(rù)了世界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还成立了“爱山(shān)基金会”。

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