子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱3>

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供(gōng)养10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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