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克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意(yì)思出自哪里,心有山(shān)海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思

  克(kè)己慎独(dú)守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从(cóng)自己内心的良知,不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

  克己:是指培养节制自(zì)己的能力。

  慎(shèn)独:是指在个人独处时也要严格要(yào)求(qiú)自己(jǐ),是对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行(xíng)自(zì)律的一种修养方式,防止错误思想(xiǎng)及私欲,邪念不生(shēng),时时保持正念(niàn),对自觉性(xìng)要求更高。

  “慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备,“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

  意思(sī)是说(s什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间huō)严(yán)格控制自己的欲(yù)望,不靠别人监督(dū),自觉控(kòng)制自己的欲望。

  “慎独(dú)”:是一种修(xiū)为境界。

  怎么达(dá)到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境界:树立远大(dà)理想和抱负(fù),不断地提(tí)高(gāo)自己的修养。

  包含(hán)态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式,以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)?

  完整(zhěng)为:克己,慎独(dú),守心,明性。

  以(yǐ)克人什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间之心克(kè)己(jǐ),以容己(jǐ)之心容人(rén)。

  出自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

  君子(zi)慎独,不(bù)欺暗室颂首肆,卑以自牧(mù),含章可(kě)贞,大丈夫立于天地之(zhī)间,当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气,行光明(míng)磊落之事,克己(jǐ),慎独,守心,明性,以克人之心克己,以容己之心容(róng)人。

  意思(sī)是君子在(zài)独处时,即使别人(rén)看不见、听不见,也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟(gǒu),不做违(wéi)反道德(dé)法律之事,不负良知,不欺内心,纳百川,严于律己。

  对慎独的解读:

  慎独表明的是一种人生态度,表里如一(yī);彰显的是(shì)一种人生境(jìng)界(jiè),襟怀坦白。

  我芹哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出许(xǔ)多(duō)秉持(chí)这(zhè)一(yī)野轿操守的君子:如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ);三(sān)国时刘备“勿以恶小而为之,勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

  宋代袁采“处世当无愧于心”;元代许衡不食无主之梨(lí),只因“梨虽(suī)无(wú)主,我心有主”;清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”,凡此种种,无一不是慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体(tǐ)现。

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