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中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗

中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发(fā)生的第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而(ér)面对(duì)这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯(hóu),周王室实际(jì)控制的土地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志(zhì),从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国(guó)达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo),为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利,但(dàn)也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西(xī)周(zhōu)以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多(duō),基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发(fā)达(dá)。

  经(jīng)济上(shàng)发展(zhǎn),政治(zhì)上(shàng)稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内(nèi)加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和(hé)动(dòng)荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制(zhì)度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三(sān)年不(bù)为礼,礼(lǐ)必坏(huài);三年不为乐,中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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