割(gē)礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们(men)的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元huà)是很不人(rén)道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早(zǎo)的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日(rì)子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩(zhào)了1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(le)阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样(yàng)的(de)福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全(quán)族的人都(dōu)做了1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的(de)承诺的话，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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